2017.10.29.「耶穌轉大人」.劉立仁傳道

經文:路加福音二:41-52
聖詩:319,502,399

  在我神學院一年級的時候,對在台南的禮儀中有一個叫做「做十六歲」的成年儀式,有做過一個課程的探討。過去在台南的五條港也就是現今靠安平的所在,有多多靠著在碼頭搬貨過生活的工人。尤其在那時候,如果家庭的環境不好的人,厝裡的男丁就攏不得不要出去做實。所以在這些搬貨的工人中間,也有不少人是還沒有滿16歲的少年人。

  所以,當孩子滿十六歲以後,厝裡的人就會請工頭及親戚來替孩子慶祝,同時證明說,孩子已經大漢成做大人。所以安怎?原本是領孩子的工資-半薪,從今以後可領取大人的工資。總是,雖莽可享有做一個大人的權利,同時必須負擔一個大人的義務,任何言語、行為都必須自己負責。

  在中東的世界,咱會有機會看到大約13歲的男孩,在他們的臉上,會生嘴鞦(鬍子)。在希伯來文裡面,鬍子「zaqan」與長老「zaqen」是同一字根。長老通常是有年紀的成年人,白鬍鬚,也互人看作是智慧者的象徵。所以,當女孩看著男孩說:『你臉上開始發毛了』,這就表示,這個男孩子要開始過渡到下個階段,男孩就要成為男人,然後,向一個有智慧的長老來成長發展。

  因此,猶太人給13歲的孩童舉行成年禮,讓這些孩童在公開儀式中,選擇成為大人,選擇跟這位又真又活的上帝建立「約」的關係。明白自己是跟上帝立約的人,並且嚴肅來體認到,自己從今天開始,就要成為上帝話語的學生,從今以後,必須認真研讀上帝話語的指示,也在生活中實踐出來,塑造一個美好成熟的生命。

  當然在這個禮典之前,孩子會在拉比(猶太教師)及家族中的長輩指導下,學習誦讀指定經文,舉行禮儀時小男孩被拉比及長輩圍繞,誦讀妥拉(就是律法經典)。自禮典以後,這個孩子開始就算作是大人。他也就會被稱做是「律法之子」,意思就是要遵行律法。所以,在42節說:『到伊十二歲的時,』咱也可以很清楚知道,這是要表達耶穌已經漸漸到猶太人所認為成年人的階段。

  這段的記載,也是在新約聖經的福音書中間,唯一有記載耶穌小漢的故事的一段經文。總是,其實在次經的福音書裡面,也是有提到耶穌小漢的故事。譬如說,有一部次經的福音書就有記載一段故事,說到耶穌在五歲的時候,在安息日和其他的孩子玩泥土。耶穌用泥土造十二隻雀鳥以後,就拍手喊說:『飛吧』。然後,那些泥雀鳥就變作真的雀鳥飛走了。

  也在耶穌六歲的時,他的媽媽給他一個水瓶,叫他水井汲水。在路上耶穌不小心跌一跤,打破水瓶。不過,耶穌並無驚惶,他最後用他外袍的衣服,裝滿滿的水,帶回去給他媽媽。總是,這樣的內容,被聖經神學家稱作是:虔誠基督徒的豐富想像力。也因為這些記載太過頭將耶穌神話化,所以在正典的過程中間,無法度被看做是有權威性的內容。

  這也互我想起,親像我小漢歌仔戲看到的故事。我小漢很愛看一個人的歌仔戲,就是楊麗花的歌仔戲,大部分的台語也是安呢學來的。在她所演的一齣叫做臭頭仔洪武君的歌仔戲裡面,她是在演明朝朱元璋的故事。我對一段的內容很印象。咱知花生,是生在甚麼所在?(土裡)但是,故事講,原本土豆是生在矮仔欉的樹上。不過,因為有一日,朱元璋到佇他舅舅的花生園,想要休睏。躺下去的時候,因為有花生所以不太舒適。他就跟花生講,『啊喲!好痛,這些花生真討厭!怎麼不給我生去土裡!』結果,一眨眼的時間,花生就全部鑽進去土裡面。類似這種將君王來神話化的故事,從一些歷史的經典來看,不管是哪一個國家,也是一種很平常的代誌。

【思想經文,幫助兒女】

  回來咱今天所看的經文,這也是一段與兒童宗教教育有關係的經文。特別在經文的最後,也互咱看見一件重要的代誌。就是要來思考如何幫助咱的兒童,當他們智慧及年歲愈加添的時,讓上帝及人能夠愈疼伊。

  特別當一個孩子在智慧和年紀方面越成熟的時候,可能也代表著他在各方面漸漸能夠獨立,而且他的生活對佇父母親的依靠,也可能越來越遠。小漢的時存,是愛哭愛跟路;總是大漢的時存,若要去吃個喜酒,父母就要哄半天。嘛有一種狀況,雖然不一定是全部的人攏會這樣,很多孩子在考大學的時候,第一志願的要求就是安怎?就是離厝越遠越好,為什麼?咱自己去想。應該不會很難了解。

  對於做父母的人來說,我們應該要思考,我們甘有學習約瑟和瑪麗亞,照節期的例,將耶穌帶到耶路撒冷。照咱基督徒的例,將咱的孩子帶到教會來。將信仰帶給我們的孩子適小。我們做父母應該要體會到咱自己是有限,將咱的孩子,帶到智慧無限的上帝面前。讓孩子有機會聽到上帝的話語,讓上帝來帶領他們的生活。因為社會上,有很多例子嘛乎咱知影,如果有智識卻沒有信仰,往往孩子很容易走偏路。

  一個讀到台大化學博士的學生,用他的專業來製造毒品;一個清華研究所的女生,將感情的第三者殺死之後,用她的專業製造一種化學的物品,叫做王水,乎這個第三者消失在世間。為什麼會安呢?因為自小漢長輩攏只有跟他們說:『甚麼攏麥管,好好讀書就好;華語說是:萬般皆下品,唯有讀書高。』這就是有智識沒信仰可能帶來的結果。

【人生的智慧-上帝的話】

  成做父母或是長輩的人,相信咱常常在想是,就是要來將咱所擁有、最好的東西來互咱的兒女、咱的下一代。猶太人的父母常常都會問她的兒女,如果今天厝裡失火,你要帶走什麼?答案是什麼?答案就是智慧。因為這是別人搶不走的。

  總是,猶太人的智慧是甚麼?『敬畏耶和華就是智慧的開端』。所以智慧也就是他們的信仰。咱對聖經來看,信仰幫助猶太人在多多受壓逼的環境中,猶原可以堅定站起。南非的大主教Tutu曾說,當你們白人來到非洲,我們熱情地敞開雙手歡迎你們,你們也為我們帶來了聖經。但是,當我們一起禱告之後,我們卻發現,我們手上雖然擁有聖經,你們卻擁有了我們的土地。在這段看似指責的話語,Tutu又接著說。你們或許不知道,聖經依舊是最好的禮物。因為,有了上帝的話語,讓我們這些受壓迫的人依舊保有盼望。然而,過了三百年後,我們不僅擁有上帝的話語,也拿回了我們的土地。但是,如今你們白人沒有了聖經,也沒了土地。這個例子再次為我們印證甚麼才是最好的。

  也要呼籲咱做父母的,也請咱通放心將咱的兒女,帶來咱的兒童主日學。從1歲到12歲,攏是咱兒童主日學招生的對象。有合班也有分班。分班的時,幼稚園以下的兒童和國小以上的兒童會分班,在國小也會分低年級、中年級和高年級。過去我在補習班補習的時候,老師攏會開玩笑說,他們是有教無類=『有交錢就不分類』;咱的兒童主日學是免交錢,擱也按照年級分班來互孩子有適當的課程。

【家庭也是信仰的見證】

  另外一方面,從這段經文也是要提醒咱做兒女的。經文中,咱可以看見,在耶穌智慧與年歲都增長的時候,他沒有因為這樣,就來看輕自己的老父老母。在經文的51節說:耶穌猶原承順他的父母。

  可能有時候我們會因為父母親跟不上時代,就對他們表現出輕視的態度。不過,有時候也不一定,像現在有多多的父母嘛攏跟上時代的腳步,FB、LINE嘛攏有在學習。不一定咱在場有一些少年人可能也在煩惱,甘要將她的父母加做FB的好朋友。不管你的父母是什麼款的父母。年輕人也不應該忘了父母親栽培咱的辛苦。咱嘛應該要體會一點,就是其實咱的父母攏猶在學習怎樣做咱的父母。所以,從經文來看,敬重父母,是咱通對耶穌身上所學習的重要功課。

  在這也進一步通來思考,耶穌雖然清楚自己的身分是上帝的子,總是對路加福音作者的的描述,他也盡作一個「人子」的本分。所以,當咱抓上帝的事、教會的事做要緊的時,咱也不通忘記顧念咱自己的家庭。有時候,當咱很積極欲用工作上的表現,來榮耀上帝的時,咱猶原不通忘記顧念咱的家庭。

  當我剛要進去台南神學院讀書的時存,我的大漢女兒快三歲,我的第二女兒才剛出世。所以,在這段期間常常嘛要思考,要怎樣在學校的課業、服事和自己的家庭中間做一個平衡。我嘛有一個同學,算是同學之間卡年長的。他也這樣給我提醒過說,做一個牧者,若要比讀書,比你卡會讀的人滿滿是;若要比講道,比你卡會講的人也算不完。總是,別人無法度跟你比的就是你的家庭。我想想勒,確實,家庭是咱身邊尚親近的人,嘛是咱信仰的見證。所以,這段話我不只是放在心裡,也跟咱眾兄姐相與來分享。

  用一個故事來做結尾,有一個國王想要得到全世界的智慧,所以他找了全世界有智慧的學者來,盼望透過安呢來得到全世界的知識。但是學者太多了,國王學不完,所以他請這些學者把知識縮少一點,這些學者就幫他縮成十二本書,想說如果一個月看一本,最起碼一年就可以學完。

  但是國王還是覺得太多了,再請學者縮卡少哩,最後,學者把所有的知識縮成一句話,叫做:『天下沒有白吃的午餐』。一樣,我欲表達的是,家庭關係的經營以及咱信仰的教育猶原也是安呢!是需要長期持續來用心的付出,才可能得到美好的果子。盼望今天的經文可以幫助咱,在信仰有閣卡深的思考。

【兒童事工,做伙關心】

  相信咱的兄姊也攏有看見,在羅牧師的支持以及這些老師的用心的下面,咱教會的兒童事工是不斷在發展和成長。所以,最後邀請咱兄姊,繼續來為著教會的兒童事工來關心以及代禱。