2012.06.17.「聽入耳」.蘇重仁牧師

「聽入耳」

講道:蘇重仁牧師
聖詩:464、204、513
啟應:30
經文:羅馬書十章11-18節

序言:

  倫敦聖保羅大教堂的建築,有一個很特別的地方,稱為「耳語廊」(Whispering Gallery),網站解釋這名稱的緣由說:「你面對拱廊一端牆壁輕聲說的話,會經由這座大教堂的巨型圓頂,清楚傳到對面的牆壁。」換句話說,你可以和朋友坐在聖保羅大教堂兩面遙遙相對的牆壁旁,對著牆壁悄聲對話。

  這特別的現象,一方面成為聖保羅大教堂的一大特色,另外一方面也在提醒我們,私底下談論別人的閒話,都會像在耳語廊說話一樣,容易被傳開。就如台灣俗語所講:「鴨卵卡密麻有縫」。這也是為甚麼聖經常常勸誡我們,要注意自己如何說話。充滿智慧的所羅門王在箴言十章說:「多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。」

  各位弟兄姐妹,今天早上我要以剛才司會所讀的聖經,來與大家分享「聽入耳」,聽入耳的意思是要思考,聽到的是正不正確?只是台灣人大多是只有聽而沒有辨別,去做,但結果常常不是我們想要的。

  箴言八章又說:「智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?她在道旁高處的頂上,在十字路口站立。」其實在高處猶如你站在講台上,可以看見台下每一位會友的情形:是在打瞌睡或是講話。智慧的人在十字路口發聲,也是提醒我們做選擇,要進前、向右邊或是向左邊走,伊在提醒我們選擇正確的道路。因此,當我們當專心聽時,就可以進一步做比較正確的選擇。

  我們要以今天的經文來思考三件事:

一、傳:「若沒有去傳,如何能聽見?」

  聖經羅馬書十章講:「若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!」我們需要傳講報揚福音、傳喜信:若沒有人傳講,怎能聽見?而傳講的重點在於信息的內容,到底是傳講甚麼?真正的報福音、傳喜信是包含責備,因為責備的目的,是使人有進步與成長的空間與機會。

  先知耶利米就在耶利米書六章宣講說:「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。」耶利米會這樣說,乃因當時的人不行公義、沒有正直的心、沒有憐憫。雖然,以活著的耶和華是上帝之名來發誓,然而所發的誓卻都是假的。觀看我們現今的社會,不也是這個樣嗎?

  近來立法院在議決美牛(瘦肉精)的議案,其實,瘦肉精是一種類交感神經興奮劑,原本用於治療人類氣喘,後來被加在飼料中供家畜、家禽食用,成為動物用藥,它可促進豬隻快速生長瘦肉,因此俗稱為瘦肉精。但是行政院農業委員會動植物防疫檢疫局,在2006年10月11日公告Ractopamine(培林或克萊多巴胺)瘦肉精是動物禁用藥。若攝取過量的瘦肉精,即便煮熟吃了,也是會中毒。中毒後主要的症狀是:心悸、手發抖、頭暈、冒冷汗,嚴重的還能導致神經系統受損,甚至死亡。這種有害人體的毒品,政府竟然主張可以安全進口,不過卻說:若有發現在台灣使用瘦肉精飼動物的,是違法要罰錢。政府的主張讓我聽了有一點混亂,不知到底什麼才是正確的,告訴人民說安全,其實是不安全的。

  聖經要我們所傳講的,是像先知以賽亞在以賽亞書四十二章所說:「看哪,我的僕人---我所扶持所揀選、心裡所喜悅的!我已將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。」是傳正義、公理給人。耶利米之所以如此說,是因當時的人奸詐、欺騙。其實,我們豈不是也活在這種的世代嗎?政府官員講話欺騙、奸詐,講安全其實是無安全。有人講物資全都波動,物價上漲了,但是就有人就是沒有聽見,還問說,是甚麼東西的物價漲了。真希望你、我所傳講的是真實的消息,幫助人選擇好的道路,行在美好的真理之上。

二、聽:「未曾聽,如何信」。

  信是從有機會「聽」而來的,不過問題是如何「聽」?如何「回應」?其實,人差不多二十四小時都在聽。人愈成長也愈能選擇甚麼是好,是應該聽的。在「講」和「聽」中間的智慧,聖經在箴言九章說:「不要責備褻慢人,恐怕他恨你;要責備智慧人,他必愛你。教導智慧人,他就越發有智慧;指示義人,他就增長學問。」責備是包含智慧,如同人生病去找醫生,醫生檢查後告知是盲腸炎,需要開刀切除治療,病人會因盲腸被除而責罵醫生嗎?不會,病人還會感謝醫生的治療。責備的意義也是如此,就是看到不好的地方,願意將不好的地方除去,人才能更健康。智慧的人在「傳」、「講」,「聽」的人經由聽來得到改善、更完善。

  其實「聽」的人的智慧非常重要;因為責備的正確的意思,是讓人有改善、進步、成長的機會。「聽」的人若是明白這個道理,他就會因為有這個改進的良機與成長的空間,來感謝責備他的人。「聽」的人若認為責備他的人,是要給他難看、使他無面子,就會如同聖經所講,會怨恨責備伊的人。所以,要做智慧的人或是做褻慢的人,是你、我自己要做選擇。

  通常箴言九章所記,人都認為只是提到「講」的部分,其實聽比講更為重要,你、我若沒有認真聽,是沒辦法得到學習,沒有認真聽,甚至連要說正確的台灣話都會有問題。十多年前,我在長榮大學當主任校牧,有一次有一位外國人帶了一群台灣人到校訪問,我看他是個外國人,自然就用英語與他交談,可是,這位外國人一開口就講台灣話,而且是道地流利的台灣話,我很好奇便問他說:「你的台灣話說得真好,請問你的台語老師是誰?」這位外國人回答我:「我的老師是兩千三百萬人。在台灣我所遇到的人,都是我的台語老師,我和每一個人都說台語,若是他笑我的台語不準,我就問笑我的人,那要怎麼講才準。」也就是這樣的學習,這外國人能比住在台灣三、四十年自稱是台灣人,說得更標準的台語,甚至說出在地人不會說的台語。你看,「聽」是這麼的重要,能幫助我們生活上與人交通,也是協助我們成長的工具。

  我們剛才唱詩,通常是聽管風琴的琴聲跟著來唱。長老教會很有趣,有時琴聲會彈得很慢,有時一拍會變為一拍半,所以也讓長老教會被嘲笑是長又老的教會。不過有些司會或牧師「聽」到司琴的琴聲不對時,就會唱大聲一點,把唱詩的速度加快,到符合這首詩的節奏速度,一個聰明有智慧的司琴者,「聽」到時會立即改變琴聲節奏來配合。我們在「聽」上帝的聲音也是這樣,我們不能按照自己的心情來做,我們要以「聽」上帝的聲音之教導來做。

  上帝的聲音有責備,就像剛才所讀的經節,但祂的豐盛要使你、我的生命也豐盛,祂留下的平安,並不是世人的平安,乃是要幫助你、我得到真平安。在舊約聖經有個很好的記事,就是撒母耳記下十二章:「耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡,對他說:『在一座城裡有兩個人:一個是富戶,一個是窮人。富戶有許多牛群羊群;窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外,別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡;富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃,卻取了那窮人的羊羔,預備給客人吃。』大衛「聽」了,就甚惱怒那人,對拿單說:『我指著永生的耶和華起誓,行這事的人該死!他必償還羊羔四倍;因為他行這事,沒有憐恤的心。』拿單對大衛說:『你就是那人!......你為甚麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?』大衛「聽」了,就對拿單說:『我得罪耶和華了!』大衛說:「我得罪耶和華了」,這種人的生命影響了他的後代。當然有好有壞,壞的是因為大衛所做的,好的是當人對他提諫言時,大衛會將諫言和耶和華結連,來幫助自己修改錯誤,使生命得以重新調整、成長。

  在舊約先知耶利米描述以色列人的情形,在耶利米書十七章說:「他們卻不聽從,不側耳而聽,竟硬著頸項不聽,不受教訓。」在新約施洗約翰卻有不同的提醒,他說:「天國是努力的人可以進入的,努力的人就得著了。」努力認真聽,調整自己的生命,努力認真聽,宣揚美好的事,幫助人成長及改善。若是沒有認真聽,會產生很多的麻煩,耶穌在曠野受試探時,魔鬼是引用聖經來試探耶穌,魔鬼說:「你若是上帝的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」魔鬼所引用的是詩篇九十一篇11-12節。但是13節是相當重要的關鍵,13節說:「你要踹在獅子和虺蛇的身上,踐踏少壯獅子和大蛇。」這是上帝重要的應許,但魔鬼只引用前面的部份。很多人讀聖經常常會「斷章取義」,甚至用「斷章取義」去攻擊別人,而不是用聖經來反省自己,這是很可惜,我們應當謹慎小心,不過犯這種錯誤。

三、行:實際落實實踐。聖經記載:「凡求告主名的,就必得救。」

  意思是教導我們當求叫主的名。其實求叫主名之後,有人得著,有人沒得著。得與沒得,是上帝在你所求時,審察你所求是否是真的急迫需要嗎?這需要不能被跳過,因為若沒有得著幫助,你會有問題,且這是你擔當不起的問題,上帝就應允你所求。但是,有時你的問題是你擔當得起的,所以主仍舊沒有讓你得著。通常我們的習慣,就是在求了之後,沒有得著,就停止不再求,也沒有再深思自己的信仰是否堅固。在此,「傳講」上帝道理的人及「聽」上帝道理的人,都得相信上帝,倚靠上帝,相信和倚靠是包含交託。相信在生命到了盡頭時,唯一的就是要完全的倚靠上帝,因為人的盡頭常常是上帝動工的開始。

  我要以一個實際的例子與大家分享:天主教紅衣主教(樞機主教)單國璽在1995年,發現攝護腺第二期。當知道後他就向上帝祈禱,祈禱後就將生命交給上帝,心中充滿真實的平安。2006年又被檢出罹患肺腺癌四期,一開始他問:「怎麼會是我?」經過禱告後,他反問自己:「為什麼不是我?為什麼患絕症的都該當是別人?我有什麼特權不得此症!」。原本以為生命只有幾個月的,所以他就決定利用短短的幾個月,進行「生命告別之旅」,到台灣各地演講,以自己的故事,勉勵更多的人,從2007年至今的演講,已完成超過二百場。樞機主教單國璽,在得到絕症之後他向人說:「我便把『肺腺癌』交給醫師,將調養交給自己,將末期肺腺癌交給安寧療護,把遺體交還大地,將信仰財寶留給心愛的朋友,將靈魂交給天主。」如此看來,信仰對樞機主教單國璽來說,是使他有勇氣面對肺腺癌症,不被它所征服,不做肺腺癌症的奴隸,不在它死亡爪牙和陰影之下苟延殘喘,反而征服了它,使肺腺癌症做他的奴隸。

  路加福音六章裡如此說:「凡到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人:他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上;到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的,就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基;水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞的很大。」

  最後,我邀請我們安靜心,閉上眼睛,默想今天的禮拜從奏樂、宣召、吟詩、祈禱、聖歌隊所吟的詩歌、啟應、讀經到現在,甚至是到待會結束之後,不知上帝的靈對你講甚麼話,請你用心詳細「聽」。很期待我們有「聽」入耳(聽進去),因此,所吟的聖詩對我們說話,聖歌隊所吟的詩能打動我們的心,司會長老的禱告能成為我們的力量。主啊,我們需要祢,因為我們的生命在祢手中,我們肯求祢在我們軟弱時,賞賜我們智慧,能在軟弱當中依然站立。因為祢死在十字架上,成為一個受傷的醫治者,我們確信我們的軟弱會有了新的盼望,就如同保羅所說:「我要誇口我的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」主,願祢如此的幫助我們,在我們的家庭、在我們工作的地方及每一個地方所遇到每一個人中,讓我們能成為祢活活的見證者。我們感謝祢的祝福與保守,靠主耶穌的聖名禱告,阿們!