講道：張拯民牧師

聖詩：54、247、499

啟應：12

經文：馬太福音廿一章18-22節  馬可福音十一章12-14節，19-24節

　　我們讀聖經時，有一種讀法叫做平行讀法，或是叫做對照讀法、參照讀法。例如讀福音書，就像今天的經文在兩卷福音書中都有記載，就要以此平行讀法來讀。若讀新約書信，就要參照使徒行傳來讀。

一、序言

　　如果我說：無花果樹是世界上最古老的果樹之一。你相信嗎？如何驗證這句話是對的？

　　許多人會說：上GOOGLE網站去查證！你真的這樣做後，光是打入「無花果樹」就會發現有超過40萬筆的信息待查。那要花多少時間來看呢？其實，有一個地方能很快證明這句話的正確性：創世記三章7節「他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。」

　　在伊甸園中出現的無花果樹，當然是世界上最古老的果樹之一。

　　我們之所以不會那麼快找到聖經中的答案，最重要的原因就是對聖經不熟。其實，每一位基督徒應該每年至少讀一遍聖經的！我是指速讀聖經，不是查經。如果一天讀四章聖經，約310天就可以讀完一遍，也就是說，每週只需讀六天（主日可以休息，或是補落後的進度），農曆過年時還可以休息兩三天。

　　同時，主耶穌也告訴我們，無花果樹的特性：當樹枝發嫩長葉的時候、就知道夏天近了，是春末夏初了。（太廿四32、可十三28、路廿一29）當然，我們可以由百科全書找到以下資料：無花果樹：原來大多長在中東、希臘地區。有許多的品種、許多不同的名稱。通常冬季葉盡枯落，春季發芽。葉子長大時亦是果子成熟時。舊枝於夏季成熟。新枝於秋季成熟。

二、本論：

１、此事發生於何時？

　馬太福音廿一章18章　　早晨回城的時候、他餓了

　馬可福音十一章12節　　第二天、他們從伯大尼出來，耶穌餓了

　　　馬太說的早晨，是哪一天的早晨？馬可說的第二天是哪一天？

　　　讀經時遇到這樣的問題，不必急著找聖經注釋或是聖經參考書。其實由經文的上下文是可以找到答案的。我們由馬太福音廿一章1節或是馬可福音十一章1節讀起，就可以知道那天是受難週的第二天、也就是復活節前的星期一。正是春末夏初之時。

　　　曾當過華神院長的陳濟民牧師說過：沒有受過神學院教育的兄弟姊妹，可以不懂希伯來文、可以不懂希臘文，但是不能不懂上下文！查考聖經時，一個很重要的原則就是：要讀上下文！

２、馬太、馬可，誰對誰錯？ 

　馬太說：那無花樹就立刻枯乾了。　（太廿一19-20）

　馬可說：（第二天）早晨、他們從那裡經過、看見無花果樹連根都枯乾了。　（可十一20-21）

　　　是立刻枯乾了，還是第二天才枯乾？到底馬太，馬可，誰對誰錯？在今天的民主時代，我們能否現在就舉手表決？若大多數人贊成馬可對，那我們是否應該就把馬太福音，由聖經中撕下、丟掉？斷然不是！

　　　我們都知道，一棵樹是不可能一夜之間就完全枯乾的。一定是由樹梢、由樹葉開始枯乾，然後樹枝、樹幹，最後才是樹根。因此，馬太是形容那顆無花果樹，在耶穌一說完話，它的樹梢、樹葉就立刻開始枯乾了。馬可則是形容那顆無花果樹，經過24小時，竟然就連根都枯乾了。

　　　我們應該知道，一棵樹由開始枯乾到連根都枯乾，是需要好幾個月、甚至是超過一年的時間。所以這棵無花果樹，經過24小時，竟然就連根都枯乾了，門徒門才會覺得很稀奇。

３、耶穌是否太殘酷？

　　　耶穌在那棵無花果樹找不到果子以後，就對樹說：從今以後、你永不結果子。馬可補充說：因為不是收無花果的時候（可十一13）。

　　　耶穌是否太自私、太殘酷了？在不是收無花果的時候，找不到果實，就把那棵樹給廢了！真是自私又殘酷！

　　　我們如果認為耶穌太自私又太殘酷，那就是我們「不識字又兼無衛生」。不識字是沒有認識自然界的真理；無衛生是自己無知還要怪別人，是心理無衛生。

　　　我在序言中已經提到，百科全書說明：無花果樹的葉子長大時，亦是果子成熟時。而這棵無花果樹是長了葉子的（太廿一19、可十一13），因此就算沒有成熟、香甜的無花果，至少也應該有酸、澀的無花果青，仍然是可以吃的。因此，將一棵不結果子、空佔地土，會讓人懷著希望來、卻要失望而走開的無花果樹給廢了，應該是造福人群吧！

４、耶穌咒詛一顆樹？上帝咒詛人嗎？

　馬可福音十一21節「彼得想起耶穌的話來、就對他說、拉比、請看、你所咒詛的無花果樹、已經枯乾了。」

　　　什麼是咒詛？咒詛台語叫Le，好像你咒詛我「Si Lo-pong（死路旁）」，就是要我不得好死。或是咒詛我在不可能的情況下來死，就像：咒詛我出門就被蜘蛛絲割頸而死、被一小塊嫩豆腐壓死、被一滴雨水噎死。

　　　耶穌在這段經文中只是「宣告」這顆無花果樹從此不能結果子，然後，這顆無花果樹就枯乾了，耶穌並未咒詛它。上帝是不咒詛人的，人（彼得）會覺得被上帝咒詛，是因為受到上帝的管教，而上帝管教人的目的是要人回轉歸向祂，當人回轉歸向祂時，祂就會重新保抱懷搋，重新接納我們！

５、為何耶穌要如此宣告？

　馬太福音廿一章19節，馬可福音十一章14節「就對樹說、從今以後、你永不結果子。」

　　　當記得，這件事是發生在受難週的第二天（星期一），也就是耶穌道成了肉身來到世界傳福音的最後幾天。

　　　猶太人身為上帝的選民，本應作眾民的中保〔中保原文作約〕、作外邦人的光（賽四十二6），應該要領萬民來歸向上帝。只是他們不僅自己不遵守上帝的命令，還成為萬民歸向上帝的攔阻，徒有宗教敬虔儀式的外表（長滿了葉子），卻沒有主的選民應有的內涵（結果子）。

　　　耶穌在此，乃是用這一棵無花果樹來作為對猶太人、宗教領袖的一個警戒：若再不結果子，到了時候就再也不能結果子了！

　今天，這也一樣是對我們的警戒：要結出聖靈的果子！要結出領人歸主的果子！

三、禱告真能移山嗎？

　　包括我在內，我想沒有人有過以禱告移山的經驗。那麼，耶穌說：我實在告訴你們、你們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說、你挪開此地、投在海裡、也必成就（太廿一21，可十一22）。這個應許是否就不可能成就了呢？

　　當葛理翰牧師第一次到台灣來佈道時（1975年或1976年），所訂的日期正好颱風來襲，幾天前，台北市就已經被風雨所壟罩，而會場是露天的體育場，只有講台搭了一個棚子，讓講師不會淋到雨。

　　因此，台北市所有的教會發出緊急禱告的要求，甚至中南部的基督徒也一起加入這一個禱告網，同心要求上帝颳起西風，把這個颱風吹入太平洋，把這座攔阻人來聽福音的大山丟入海中。很令人失望的是：越禱告，雨下得越大！當晚，雨不僅不停，反而越下越大！

　　上帝奇妙的作為是：在勃然大雨中，人潮湧進了會場，打著雨傘、穿著雨衣，人們「站」滿了會場（籌備會預備要給會眾坐的幾千個保麗龍板，一個也用不上）！

　　上帝沒有颳起西風，把這個颱風吹入太平洋，這座攔阻人來聽福音的大山似乎沒有被丟入海中。但是，山移開了嗎？確實是移開了！上帝移開了攔阻人來聽福音的大山，不是照我們所求的，把颱風吹開，乃是讓人在風雨中，仍願意來聽福音！

分享（默想）問題：

　　兄弟姊妹們，在我們與上帝之間，在我們與人之間：

　　何人、何事、何時、何處曾是你的山？你是如何面對你的山？

　　現在有何人、何事、何時、何處是你的山？你要如何面對你的山？